Buku Teks dan Teks Komsas: Sekadar Pandangan

Apabila memperkata tentang kesilapan dalam buku teks sekolah rendah, khusus merujuk teks Bahasa Inggeris Tahun Satu, bukan untuk menuding jari menyalahkan kepada pihak tertentu semata-mata, namun ada beberapa hal yang perlu diberi perhatian agar tidak berulang pada masa akan datang. Hal yang sangat berkait rapat dengan integriti, kepatuhan dan kesungguhan, keterabaian yang sepatutnya dapat dielakkan dan kebijaksanaan membuat keputusan bagi pihak-pihak tertentu.

Teks tahun satu yang telah disahkan berlaku kesilapan yang ketara yang memalukan. Tanggungjawab yang seharusnya dipikul ialah penulis buku teks tersebut, editor dan penerbitnya. Malah pihak yang mengawal selia penghasilan dan percetakan buku teks sekolah-sekolah juga seharusnya bertanggungjawab. Dalam proses penerbitan buku teks, ada satu lagi pihak yang dilantik iaitu yang dinamakan jawatankuasa penilai ataupun nama yang lebih sedap jawatankuasa kawalan mutu. Jawatankuasa ini dianggotai oleh guru-guru yang berkaitan dengan bidang dan kepakaran serta diketuai oleh pensyarah daripada institusi pendidikan guru manakala pegawai Bahagian Buku Teks sebagai urus setia ataupun koordinator.

Lapis-lapis dalam sistem penerbitan ini bermula dengan draf sekumpulan penulis hinggalah draf cetakan untuk disemak penilai atau jawatankuasa kawalan mutu, dalam waktu yang sama atau kemudiannya berada di tangan editor. Bagaimana kesilapan ini boleh berlaku? Ini bukan masalah terlepas pandang satu atau dua individu tetapi melibatkan beberapa individu mungkin berbelas-belas jumlahnya.

Menulis buku teks bukanlah tugas yang mudah. Menjadi penulis buku teks yang terpilih juga bukanlah satu yang mudah. Terlalu banyak dugaan dan cabaran untuk dipilih menjadi penulis buku teks. Pernah dalam beberapa tahun sebelum ini, proses bermula dengan membeli tender dengan bayaran RM5o.oo, menulis sebuah bab contoh, kemudian menghantar bab contoh pada tarikh yang ditetapkan. Bab contoh itu pula akan dinilai oleh jawatankuasa yang tentulah penilai itu faham tentang idea dan sukatan pelajaran. Namun begitu saya pernah mendengar khabar angin bahawa penulis yang dipilih biasanya adalah penulis yang disenangi kerana pernah menulis buku teks sebelum itu ataupun saudara mara orang tertentu yang tidak pastilah saudara mara sebelah emak atau sebelah bapanya. Ada juga khabar angin yang mengatakan bahawa bab contoh yang cantik dengan ilustrasi berwarna-warni akan menjadi teks yang menang iaitu penulisnya dipilih sebagai penulis. Adakah penilai ini tahu bahawa seseorang penulis tugasnya menulis bukannya ilustrator, bukannya pereka letak, bukannya pelukis? Itu hanyalah khabar-khabar angin semata-mata kerana angin itu apabila bertiup tidak nampak anginnya tetapi dapat dilihat pohon-pohon yang bergoyang.

Jadi, memanglah bertuah apabila telah dipilih menjadi penulis buku teks. Apabila seseorang itu dipilih sebagai penulis, beberapa kelebihan diperoleh dengan kerjasama beberapa lagi orang yang dilantik juga sebagai penulis bersama, ditambah dengan jawatankuasa penilai, ditambah dengan editor serta dihidangkan dengan makanan yang enak dan tempat mesyuarat yang selesa di hotel. Kebertuahan dan keselesaan itu semakin ketara apabila bayaran honorarium diterima.

Berbalik kepada kesalahan dalam buku teks, cara pemilihan penulis, dan penilaian panel, kita tidak akan terkejut jika penulis yang sama akan menulis buku teks pada masa akan datang. Mungkin kita tidak juga terkejut panel penilai yang sama akan menilai buku-buku lain pada masa akan datang. Dan tidak akan terkejut kesalahan-kesalahan sebegini, atau kesalahan lain akan berulang juga. Jadi hiduplah kita dalam pusingan dan putaran alam bawah tempurung, silap, betulkan, silap lagi dan betulkan lagi, silap lagi lagi dan betulkan lagi lagi…

Menyentuh buku teks, tidak dapat mengelakkan daripada terfikirkan juga tentang komponen sastera dalam bahasa Melayu atau Komsas yang mula dimasukkan dalam sukatan pelajaran Bahasa Melayu KBSM mulai tahun 2001. Selepas 10 tahun, teks baharu digunakan mulai 2010 termasuklah novel Interlok yang mula digunakan bagi pelajar tingkatan lima mulai 2011 bagi zon tengah Semenanjung Malaysia. Sesungguhnya, istilah ‘komponen’ itu pun tidak tepat kerana beranggapan bahawa sastera adalah komponen, bahagian-bahagian atau ‘parts’ atau dengan penglihatan zahirnya hanyalah alat-alat seperti barang-barang tertentu yang boleh diletak-letak atau di susun-susun. Kesusasteraan bukanlah satu ‘barang’ atau ‘parts’ yang boleh dibahagi-bahagikankan, ipecah-pecahkan. Sebaliknya ilmu, nilai dan keindahan itu masuk sebagai penyerapan dalam bahasa Melayu melalui teks-teks sastera yang dipilih.

Teks-teks sastera yang dipilih mulai 2010 ini pun dilihat agak aneh dan menimbulkan beberapa pertanyaan. Antaranya wajarkah sebuah teks yang berimej negatif seperti mencabar seorang ayah yang dipanggil ‘papa’ agar berkahwin lagi? Adakah ini cukup bermoral untuk dibaca di sekolah-sekolah? Bagaimana pula gambaran tentang kemiskinan Melayu yang ditertawakan, kepayahan membayar yuran, kepercayaan kepada bomoh dan lain-lain yang masih ketinggalan berbanding zaman facebook dan blackberry pada hari ini. Jika ingin membina masyarakat, adakah karya yang sedemikian memperlihatkan tamadun atau menjana pemikiran yang matang atau peribadi Muslim yang bersepadu? Bagaimana dengan terdapatnya nama penulis yang sama berulang-ulang dalam genre yang berbeda dalam beberapa buah teks?

Lihat, teliti dan fikirkanlah beberapa teks yang dipilih daripada tingkatan satu hingga tingkatan lima. Sambil tidak menafikan, ada yang baik dan positifnya tetapi sepatutnya pemilihan dibuat lebih teliti agar pemilihan teks dilihat bertepatan dengan kehendak sukatan pelajaran, kehendak Falsafah Pendidikan Kebangsaan, kehendak kesesuaian dengan pedagogi dan penjanaan kemahiran berfikir sepanjang pengajaran dan pembelajaran, penggunaan bahasa Melayu yang baik untuk mendaulat bahasa Melayu itu sendiri, kehendak kreativiti kesusasteraan, kehendak kesesuaian pelajar secara kontekstual, kehendak etika dan estetika dan tentunya kehendak agama Islam yang menjadi agama rasmi bagi negara ini.

Ada Apa pada Novel Melayu?

Ada apa pada novel Melayu? Soalan ini boleh dijawab dengan berbagai-bagai jawapan. Setiap jawapan itu pula ada yang betul, ada yang salah, ada yang hampir-hampir betul dan ada yang hampir-hampir salah. Ini tidak berkaitan dengan skala Likert namun masih berkait dengan persepsi dan pandangan. Persepsi dan pandangan itu pula bergantung pada setakat mana kenalnya seseorang itu pada karya prosa khususnya novel, tahunya dia tentang struktur dan berbagai-bagai-bagai di dalamnya, dan tahunya dia siapa itu pengarang atau penulis atau lebih sedap disebut sasterawan. Malahan, ada juga novel yang dihasilkan oleh bukan sasterawan, entah mahu dinamakan apa tidak pasti pula.

Kebanyakan pembaca termasuk penulis muda dan penulis baru amat gemar membaca novel sama ada novel itu dihasilkan oleh pengarang Malaysia atau luar negara. Keupayaan untuk membeli dan membaca novel juga satu keistimewaan. Namun sayang sekali, keistimewaan ini tidak digunakan dengan sebaik-baiknya apabila novel yang dibeli dan dibaca adalah novel yang berkisar tentang hantu-hanti, seram-meram dan cinta-cinti semata-mata.

Dalam pasaran kini, ada kecenderungan untuk melebarkan genre novel. Maka lahirnya novel thriller, novel seram, novel komedi, novel komik, novel fiksyen sains, novel fantasi dan tentunya novel cinta. Namun begitu, tidak ada pula yang serius mengerjakan novel falsafah (membawa hikmah dan kebijaksanaan), novel ilmu (seperti yang digagaskan oleh teori temapatan), novel politik (membawa persoalan semasa atau selama-lama), novel sosial (tentang masyarakat dan kasta pangkat dan darjatnya), novel psikologi (membawa persoalan nuerolisis psikik dan berkaitan motivasi dan kejiwaan), novel antropologi (tentang salasilah, asal-usul, ontologi, pascakolonial, kosmologi), novel sejarah ( tentang perjuangan datuk-nenek memperjuangkan ilmu, petua, wasiat, perjuangan politik dan lain-lain bukan seperti yang ada di pasaran sekarang. Novel yang diulang cetak beberapa belas kali itu bukan novel sejarah tetapi novel menceritakan kembali sejarah secara tidak kreatif), novel geografi (tentang latar dan posisi masyarakat berkaitan dengan alamnya), novel teater (bercorak teaterikal dan mirip monolog atau sebuah teks lakon) novel budaya (berkaitan dengan amalan masyarakat seharian dan pandangan alam), novel seni (bersifat abstrak, artistik dan avant-garde) dan lain-lain. Ada juga baiknya kepelbagaian genre ini untuk menyasarkan pembaca yang berbagai-bagai-bagai minat, malahan dalam keadaan yang lain memperkembang genre novel itu. Namun begitu, dalam hakikat nilai sastera, tentunya mengutamakan nilai estetika, selain pengalaman dan pengetahuan yang boleh dimanfaatkan. Tidak dinafikan tujuan lain yang juga penting adalah untuk tujuan menghiburkan hati dan mengisi masa lapang.

Keperluan utama bagi seseorang yang ingin menghasilkan karya yang baik ialah membaca karya-karya yang baik juga sama ada karya dari dalam negara ataupun dari luar, termasuk novel yang diterjemahkan. Bagaimanakah penulis-penulis atau pembaca mahu mendapatkan novel sebegini? Novel-novel yang mengangkat tema sejagat atau mainstream ini tidak banyak terdapat di kedai-kedai buku. Inilah yang malangnya. Novel-novel ini ada di stor buku Dewan Bahasa dan Pustaka ataupun di kedai-kedai tertentu sahaja. Mungkin ada dua buah di Kuala Lumpur, ada dua di utara dan ada dua di selatan, satu di Sabah dan satu di Sarawak. Jika tidak bertemu, carilah di perpustakaan.

Mungkin timbul pertanyaan, bagaimanakah caranya untuk menghasilkan novel sebegini. Adakah boleh duduk goyang kaki di bawah pokok semata-mata? Menulis di bawah pokok hanyalah ilusi pengarah drama dan filem yang gemarkan isu tahyul-mahyul. Menulis novel-novel begini memerlukan pembacaan yang baik, pergaulan yang sihat dan perbincangan dengan rakan-rakan yang matang ataupun dengan orang-orang yang berpengalaman luas, sesekali. Kursus atau bengkel penulisan wajar disertai. Jika bengkel itu dinamakan bengkel teknik penulisan fiksyen sains sebaik-baiknya dibimbing oleh pengarang yang pernah menghasilkan fiksyen sains bukannya seorang penyair. Jika itu berlaku, sesuatu yang pelik telah terjadi.

Selalunya karya-karya yang baik hasil daripada pertandingan ataupun memenangi hadiah sastera mengikut tahunan atau dwitahunan. Tetapi ada juga novel yang tidak memenangi sebarang hadiah atau bukan dihasilkan untuk tujuan pertandingan juga baik malah jauh lebih baik, cuma nasib baiknya tidak ada kerana mungkin nama pengarangnya tidak terkenal ataupun novel itu tidak meletakkan logo 1 Malaysia pada kulit hadapannya. Setiap kemenangan seharusnya berterima kasih kepada panel pemilih dan penilai tetapi betapa malangnya jika sesebuah novel yang baik itu tertolak pada peringkat awal kerana ketidakfahaman penilai itu sendiri. Seharusnya, jika sesebuah novel itu tidak difahami, rujuklah orang lain yang boleh memahami atau tukarkan sahaja tugas itu kepada orang lain yang tahu tentang asal-usul novel.

Kecenderungan pasaran yang mengutamakan keuntungan dan kononnya selera pembaca seharusnya difikirkan kembali. Benarkah itu selera pembaca atau pembaca tiada pilihan untuk memilih seleranya. Benar, ada novel serius yang diminati tetapi novel yang tidak serius juga yang diminati ramai. Pembaca novel juga sama seperti penonton-penonton filem yang telah dirasuk hantu, khurafat, mistik, histeria, di sana ada hantu, jangan pandang belakang, hantu kak limah dan macam-macam lagi yang semuanya untuk menjerit dan ketawa-ketawa semata-mata. Selain daripada hantu-hantu itu, novel-novel Melayu masih mengekalkan momentum kisah cinta dengan ungkapan tasbih, zikir, sejadah yang menampilkan nilai Islam secara luaran malahan ada yang memperjuangkan poligami tetapi terlupa untuk memperjuangkan suasana politik Mesir, Afghanistan, Palestin, Mindanao dan Selatan Thailand ataupun idea-idea tentang kesucian peribadi, sirah rasul dan karekteristik Islam.

Sebagai pengarang Melayu, beragama Islam dan mempunyai tanggungjawab masyarakat, pendidikan malahan tanggungjawab diri dan keluarga sendiri. Tanyakan tentang ada apa pada novel Melayu? Novel bagaimanakah yang mahu kita hasilkan (bagi pengarang) dan novel bagaimanakah yang seharusnya kita baca (bagi pembaca)? Saya lambungkan soalan ini ke langit. Nah, itu tersangkut di dahan. Ambil dan jawablah.

Yang Aneh Tentang Pencinta Buku

Cinta, satu perasaan. Namun demikian, dalam keadaan yang juga wajar, cinta adalah fikiran. Mencintai kebijaksanaan juga membawa hikmah. Malah perkataan ‘philo’ dan ‘sophie’ dalam ungkapan philosophy adalah mencintai kebijaksanaan.

Buku merupakan salah satu daripada sumber cinta yang lahir di dunia. Istilah kitab juga dikaitkan dengan buku, namun kitab seperti kitab-kitab agama disifatkan lebih tinggi nilai dan kandungannya sedangkan buku pula berbagai-bagai-bagai daripada yang tinggi, sederhana dan rendah nilainya. Buku-buku juga bergantung pada bidang, jenis, kategori, genre dan bentuk. Dalam keadaan tertentu, buku juga boleh dianggap mempunyai kasta. Pembaca yang bijaksana dapat membezakan kategori buku-buku ini.

Saya mempunyai beberapa orang kenalan yang mempunyai ‘kegilaan’ terhadap buku. Menurut beberapa kenalan ini, mereka ‘pantang’ jika pulang dari kedai buku dengan tangan kosong. Maksudnya buku mesti dibeli. Jika tiada wang, jangan masuk kedai buku, sebab nanti hati akan merintih, fikiran akan teringat-ingat, batin akan terseksa jika buku yang sudah dipegang, diminati tidak dapat dimiliki. Sifat-sifat itulah yang ada pada pencinta buku.

Keinginan untuk mencari dan mendapatkan buku bagi pencinta buku dilihat aneh. Dia sanggup untuk meredah hujan untuk ke kedai buku sebelum kedai buku itu ditutup. Sanggup untuk berpanas, bersesak-sesak-sesak dalam LRT ataupun memandu di jalan raya terutama di bandar-bandar besar yang tidak pernah sunyi. Pencinta buku juga sanggup berdiri agak lama untuk memilih buku, membaca blurb pada buku, bergerak dari satu rak ke satu rak yang tidak disedari masa berlalu dari sejam ke dua jam malah hingga ke tiga jam pun tiada berasa lenguh. Aneh, namun itulah realiti apabila rasa diserang cinta.

Pencinta buku juga sesekali aneh apabila pasangan hidup merasa cemburu kerana asyik buku yang difikirkan. Tidakkah pencinta buku ini teringin membeli gelang emas atau subang bertatah berlian untuknya ataupun bagi lelaki jam Crocodile, jersi Adidas ataupun coklat Feraro Roche untuknya. Pencinta buku sesekali resah tentang ini namun seharusnya menggunakan kebijaksanaan untuk menyelesaikan masalah rumah tangga masing-masing.

Pencinta buku selalunya tidak berkira untuk mengeluarkan wang atau rela kad kredit digesek semata-mata untuk mendapatkan buku yang diingini. Pencinta buku jarang sekali membandingkan harga buku dengan sepinggan ayam gerong di restoran terkenal atau sepuluh kilogram beras ataupun rim tayar model terbaharu. Pencinta buku tahu membezakan itu dengan keperluan hidupnya.

Namun begitu, pencinta buku ini mempunyai satu lagi tanggungjawab penting yang mesti dipenuhi iaitu membaca buku tersebut. Membaca buku bukanlah satu tugas yang boleh dilaksanakan bila-bila masa. Membaca buku memerlukan masa, perancangan dan keadaan badan dan otak yang segar. Jika membaca ketika badan letih atau mata mengantuk, kesannya akan berkurang. Jika mahu tidur dengan membaca, bacalah majalah.

Penangguhan dalam membaca buku sering berlaku. Namun begitu, membaca buku lain ketika membaca sesebuah buku juga adalah perkara biasa bagi pencinta buku. Malah ada yang tidak membaca sesebuah buku itu hingga habis. Satu lagi kebiasaan yang lain tetapi hanya pada pencinta buku tertentu ialah tidak tahu yang mana satu buku yang mahu dibaca dalam satu-satu masa.

Buku juga seharusnya disayangi. Buku perlu dijaga dengan baik. Letakkan di rak atau kotak di tempat yang kering dan mempunyai pengudaraan yang baik. Jika berada di tempat yang lembap, buku boleh berkulat ataupun berkedut kertasnya. Ada yang membalut buku yang dibeli atau buku-buku tertentu yang diminati, disayangi, bermakna ataupun yang dibeli dengan harga yang mahal. Satu lagi amalan pencinta buku ialah menulis nama sendiri dan tarikh dibeli pada halaman depan atau halaman kedua buku.

(Saya sendiri menyusun buku-buku dalam senarai atau sistem pengkatalogan seperti di perpustakaan. Mungkin ada yang menggunakan Sistem Dewey tetapi Sistem yang saya gunakan adalah Sistem ‘Sukahatiakulah’ iaitu menggunakan huruf sebagai kategori dan diikuti dengan nombor. Contoh R bagi buku rujukan diikuti 001 dan seterusnya. Saya mulai menyusun senarai atau index ini sejak tahun 2002 dengan tulisan tangan dalam buku panjang (seperti buku hutang dulu-dulu). Senarai dibagikan kepada lajur tajuk diikuti tahun terbitan, penulis, penerbit, tarikh diperoleh (dibeli). Contoh R001/ Sejarah Perak (1972)/ Buyong Adil (DBP)/ 6 Januari 1999. Sejak tahun lalu saya menambah satu lajur lagi iaitu harga memandangkan harga kertas semakin tinggi dan kos percetakan negara semakin meningkat. Malahan harga juga penting untuk diingati kerana saya pernah mendapatkan buku yang berharga seringgit dan pernah juga membeli buku yang berharga ratusan ringgit. Kategori lain yang saya gunakan ialah F bagi fiksyen, P bagi puisi, A bagi agama, U bagi umum dan S bagi sendiri/ buku yang dihasilkan sendiri. Dalam senarai buku itu, S adalah kategori yang paling sedikit.)

Beberapa langkah wajar diambil oleh pihak-pihak tertentu untuk menggalakkan orang meminati buku walaupun tidak semestinya menjadi pencinta buku yang dianggap aneh. Jadilah makhluk biasa-biasa sahaja tetapi meminati dan mencintai buku walaupun ‘gitu-gitu’ sahaja. Langkah kerajaan memberi rebet atas pembelian buku bagi cukai pendapatan tahunan adalah langkah yang baik. Usaha lebih giat untuk kempen membaca perlu dilaksanakan seperti memberi baucar buku atau elaun galakan membaca kepada semua orang tidak semestinya kakitangan kerajaan (kerana khabarnya ada segelintir kakitangan kerajaan ini kadangkala kerja menggunakan kaki dan tangan sahaja tanpa menggunakan hati dan otaknya).

Selain itu promosi buku-buku perlu juga digiatkan dan tidaklah bertumpu kepada buku-buku yang laris kerana menggunakan perkataan karipap sahaja sebagai contoh. Resensi buku di institusi pendidikan, di syarikat-syarikat swasta, di kilang-kilang pengeluaran, di pusat servis kereta, di perhentian teksi juga boleh diteruskan. Televisyen pula selang-selikanlah program bual bicara tergedik-gedik dengan bicara buku. Satu lagi, pameran dan jualan buku dengan potongan perlu diadakan secara kerap. Diharapkan juga penerbit-penerbit buku dan penjual-penjual buku faham-fahamlah kalau dikatakan karnival buku ataupun pesta buku mestilah ada diskaun. Jikalau tiada diskaun, lebih baik beli di kedai mamak stesen bas sahaja.

Demikianlah beberapa sifat dan tabiat yang ada pada pencinta buku. Pencinta buku bukanlah seseorang yang ideal ataupun hidupnya makan dengan buku dan tidur dengan buku. Pencinta buku juga banyak komitmen lain yang perlu diuruskan. Pencinta buku juga mempunyai minat yang lain seperti lukisan, filem, fotografi, sukan, seni persembahan dan lain-lain.

Siapa yang Sepatutnya Menggunakan Bahasa Melayu dengan Baik?

Bahasa ialah bunyi-bunyi vokal yang digunakan dalam ujaran atau lambang-lambang tertulis dari bunyi-bunyi vokal itu. Bahasa juga adalah alat komunikasi yang digunakan dalam lingkungan kelompok manusia tertentu. Bahasa, dalam pengertian lain juga adalah sopan santun atau tingkah laku yang baik. Malahan, dalam budaya Melayu, orang yang tidak berkelakuan baik atau bertingkah laku tidak sopan dianggap ‘tidak reti bahasa’.

Sememangnya bahasa itu bersifat arbitrari atau wewenang, bebas dan terbuka serta dapat diubahsuai dengan situasi dan keadaan. Bahasa, dari sisi untuk tujuan komunikasi lisan bersifat informatif, perlu jelas dan tepat. Ini penting untuk memudahkan maksud ujaran dapat difahami, apatah lagi dalam situasi pengamal tidak mahir bahasa tertentu. Contohnya, apabila ada pelancong dari luar negara yang ingin berbahasa Melayu, kesalahan, kesilapan, dan kesalahgunaan istilah tertentu tidak menjadi masalah. Yang penting maksud yang ingin disampaikan dapat difahami.

Daripada contoh di atas, seorang pelancong dari negara luar menggunakan bahasa Melayu yang salah dan lemah boleh dimaafkan malahan patut dibanggakan kerana daya usaha pelancong itu untuk menggunakan bahasa Melayu, bahasa yang asing sekali penggunaan baginya. Dalam suasana yang sama seperti demikian jika dilakukan oleh rakyat tempatan yang mahir malah mendapat keputusan yang baik dalam peperiksaan Bahasa Melayu di sekolah, apakah kesalahan penggunaan bahasa itu boleh dimaafkan?

Kesalahan bahasa sebagai komunikasi berbentuk tulisan turut berlaku. Komunikasi tulisan dalam media seharusnya bersifat betul daripada segi peraturan bahasa (tatabahasa) dan nahunya di samping memenuhi tugas komunikasi itu iaitu tepat, jelas dan difahami. Mari kita lihat beberapa penggunaan bahasa Melayu oleh orang Melayu melalui blog terutama blog peribadi.

Agak menyedihkan, ada dalam kalangan orang Melayu yang bangga sekali menggunakan bahasa Melayu yang salah dalam blog mereka. Kesalahan itu bukan kerana mereka tidak tahu tetapi mereka sengaja demi kebanggaan akan perbuatan merosakkan bahasa itu. Mungkin dalam sistem pesanan ringkas (SMS) boleh dimaafkan selain sifatnya peribadi dan tujuan untuk berhubung dan cepat untuk menaip pada kekunci telefon. Tetapi, sampai bilakah kita asyik memaafkan sahaja kesilapan yang kita lakukan sendiri?

Kesalahan bahasa juga amat ketara di radio dan televisyen. Juruhebah atau penyampai radio terutama radio swasta pada hari ini sangat bebas berbahasa secara langsung terus kepada penonton. Kebebasan berbahasa ini bukan sahaja menunjukkan banyak kesalahan tetapi memperakukan bahasa yang kurang ajar, diselangi hilai tawa yang sangat memualkan. Keadaan ini juga berlaku dalam dialog-dialog beberapa siri lawak jenaka di televisyen serta beberapa siri drama, sitcom, telefilem dan filem cereka.

Bahasa berkembang seiring dengan kebudayaan sesuatu bangsa. Sesuatu bangsa yang berkembang dengan ketamadunan yang bijaksana amat dipengaruhi oleh bahasanya. Pemikiran yang baik juga dipengaruhi oleh tanggapan dan penguasaannya terhadap sesuatu bahasa. Jika orang Melayu ingin menjadikan tamadunnya unggul, setiap orang Melayu itu seharusnya menggunakan bahasa Melayu dengan baik. Akhir sekali, saya ingin tanyakan , jujurkah kita bahawa sebenarnya kita menyayangi dan menghargai bahasa Melayu?